铜器、古马车、红石玛瑙，这些早已为中国人所熟知的灿烂文明，当真是中华民族的智慧原创吗？在中国巍巍灿烂的文明中，西方舶来品又是如何融入中土文化的呢？9月18日晚，前牛津副校长，学术院学士罗森爵士做客武大第214期弘毅讲堂，举行主题为China and Inner Asian——中国和中北亚：早期的中西文化交流的学术演讲，以全新的视角为广大学生做精彩解读，历史学院张昌平教授协助翻译并深入讲解了罗森教授的演讲内容。

会上，罗森教授从青铜器冶炼、马车制造、红石玛瑙配饰工艺三个方面论述了中国古文化对西方文明的吸收，以及西方文化对其的影响。首先，她讲到，早期青铜器发现于非洲、西亚、中国等世界不同地方，尽管由于地理原因，出土形状不尽相同，但可以肯定的是，青铜器并非为我国所独有。而且在将伊拉克和中国出土的青铜器加以比较后发现，两者形状和工艺方面有相当程度的相似，这也成为中西古文化交融吸收的有力佐证。同时，罗森教授做进一步研究后认定，在中国夏商周时代，西方文明主要从新疆、蒙古、西伯利亚三条通道传入中土，从天山到陶寺和二里头发掘的青铜器风格也有力地证明了这一点。而且，由于黄河流域并没有如两河流域一样丰富的矿产，中国在吸收西方冶炼青铜技术的同时，以独创的陶瓷做模具，制造出特有的青铜器皿，在技艺上实现了中西方文化的融合。

接着，罗森教授谈到由于中国自身的水土条件并不适合马的驯养，而中国的马车制艺经多方面考证可以认定起源于西伯利亚。在公元前52世纪，马车的引入意味着相关的配套技术：马匹的驯化，养马以及兽医技术；驾车时的御马技术；制作和修理马车的技术；在马车上使用武器的技能。期间，罗森教授举例说明了四马车驾的操纵原理，并对于出土的各类马车形状做对比分析。

最后，罗森教授从宝石配饰方面说到古中国并没有使用红宝石玛瑙的传统，而其制造技术在早期中国非常少见，原材料的引进途径与她之前总结的三条路线也有契合。并且，从社会学角度来看，因为红宝石和玛瑙的珍稀，生产需要大量的劳动力以及高超的生产技术，掌握着这些舶来品也就意味着对于权力的控制。

张昌平教授会后总结到，在早期的中国和西方，不同的时期有不同文化交流情形，对于未来，正如罗森教授所提出的，我们应该可以期待更多的文化交流的故事。

在讲座结束后的互动环节，到场同学踊跃进行提问，如流行文化、文化冲突与融合等等问题，罗森教授都给予了详细恳切地回答，现场气氛十分热烈。

责任编辑 鄢晶 陈雪莲